Когда я работал преподавателем истории в колледже, я читал обязательный курс о западной цивилизации. Как и многие мои коллеги, я пытался разными способами мотивировать студентов, выбравших бизнес и медицину в качестве своей основной специальности, относиться к этому серьезно.
Для этого я, например, начал семестр с классического эссе К. С. Льюиса «Обучение в военное время». В этом эссе (которое также стало темой статьи Марка Мейнелла «Война меняет все… и не меняет ничего» в номере за январь-февраль) красноречиво обосновывается необходимость сохранения приверженности разуму в неблагоприятных обстоятельствах. Преподаватели часто используют метафору «военного времени» применительно к любой стрессовой ситуации – глобальной пандемии, политическим потрясениям или проигрышу в чемпионате по футболу.
Но как выглядит обучение, когда война не является метафорой? В своей книге «Служение Богу в осаде: как война преобразила одну украинскую христианскую общину» Валентин Синий подробно описывает свой опыт руководства христианским учебным заведением в условиях настоящего военного времени.
Я работаю руководителем христианского образовательного сообщества в государственном университете, и, как считается, условия, в которых работаю я, гораздо менее сложны. Но все, кто работает в сфере высшего образования, могут почерпнуть из рассказа Синего ценную информацию.
Он является президентом Таврического христианского института (ТХИ), евангельской семинарии, расположенной на юге Украины в Херсоне, недалеко от Крымского полуострова. В 1996 году несколько пасторов решили основать региональный библейский колледж для христианских служителей и обратились за помощью к Глену Эллиотту, миссионеру из США. Несколько американских христианских колледжей присоединились к проекту, в результате которого был создан ТХИ. Около реки Днепр был приобретен земельный участок, после чего в 2003 году началось строительство зданий кампуса. Синий стал ректором два года спустя.
Однако российское вторжение 2022 года перевернуло жизнь студентов, преподавателей и сотрудников ТХИ. Когда российская армия оккупировала Херсон, Синий с семьей, а также многие студенты и сотрудники ТХИ, покинули город. Проехав более 800 км, они оказались в более безопасном месте, а именно в западноукраинском городе Ивано-Франковске.
Примечательно, однако, что история ТХИ играет лишь второстепенную роль в книге. Фактически, читатели узнают об основании института лишь ближе к концу книги.
Вместо этого Синий сосредоточился на других видах христианского служения ТХИ. Они координировали эвакуацию беженцев из Херсона и Киева. Они основали служение в кофейне для местной молодежи по образцу аналогичного проекта в Херсоне. Кроме того, Синий собирал гуманитарную помощь в Голландии и США для общин, пострадавших от войны.
Синий и его студенты старались поддерживать хоть какое-то подобие нормальной жизни. В своей книге он описывает свадьбу дочери, выступление на пасторском ретрите и долгие прогулки с собакой Шерри.
Однако некоторые аспекты довоенной жизни не пережили российского вторжения. Одной из жертв агрессии, похоже, стало чувство единства между русскими и украинскими христианами.
В свое время ТХИ прошел аккредитацию в Евроазиатской аккредитационной ассоциации (ЕААА), в которую входят многие образовательные учреждения из России и других бывших советских республик. В марте 2022 года украинские семинарии провели конференцию под названием «Российско-украинская война: голос евангельских христиан», на которой призвали к сопротивлению российской агрессии. Докладчики, включая Синего, осудили идею «русского мира», используемую для оправдания войны, и призвали русских христиан также осудить эту идею.
Три месяца спустя ЕААА организовала конференцию в Zoom, в которой приняли участие руководители семинарий из Азии, Молдовы, Украины и России. Синий присутствовал на конференции, физически находясь на военном блокпосту по пути обратно в Херсон, куда он отправился для эвакуации беженцев. В книге он вспоминает, как нарастал его гнев, когда один семинарист из России призывал к христианскому единству и выражал скептицизм по поводу сообщений о страданиях украинцев.
При этом сам он сидел в теплом, уютном кабинете, за спиной у него находились книги, и он пил кофе из фарфоровой чашки, в то время как у сотен людей вокруг Синего не было чистой питьевой воды.
Неспособность российских христиан осудить действия своей страны привела к выходу украинских семинарий из организации. «Мы оказались в двух разных мирах, – пишет Синий. – У нас не было иного выбора, кроме как разделиться».
Поляризующее воздействие войны, похоже, мешает также и самому Синему подняться над геополитическими разногласиями и увидеть в россиянах личности. В своем повествовании он называет русских «неправедным народом», а завершается оно осуждением «безжалостной и кровожадной империи, которая пытается отнять дом у каждого украинца».
Больше всего в повествовании Синего показаны трудности, возникающие перед системой образования во время войны. Различные отвлекающие факторы и опасность, конечно же, мешают размышлять о возвышенных идеях. Но, что еще важнее, они мешают христианам физически собираться в одном месте.
В августе 2022 года, ТХИ все еще располагался вне своего херсонского кампуса. При этом сотрудники института попытались начать новый учебный год. В Ивано-Франковске было арендовано бывшее общежитие для индийских студентов. В пустых помещениях с белыми стенами появились импровизированные классы, а небольшая комната на втором этаже соседней церкви стала библиотекой.
Несмотря на столь скудные возможности, ТХИ принял несколько десятков студентов на программу обучения пасторов, а еще 80 человек обучались онлайн. Тем временем украинские войска продвинулись в Херсоне и его окрестностях. Однако незадолго до начала осеннего семестра Синий получил печальные известия: российские войска разграбили кампус в Херсоне и разрушили три здания.
В ноябре Синий узнал об освобождении Херсона украинскими войсками. В это время они с женой посещали церкви в США. Однако две недели спустя, когда он посетил разрушенный кампус ТХИ, его радость от новости об освобождении города сменилась печалью.
Он пишет: «Я вспомнил тогда, как мы мечтали о строительстве библиотеки, как тщательно мы отбирали для нее книги, а теперь все для нас дорогое было сожжено, разбросано или украдено оккупантами».
Синий уехал оттуда раньше запланированного из страха перед русскими снайперами. Он вспоминает: «Я никогда не чувствовал такой плотной и гнетущей тишины, нависшей над пустым кампусом».
«Служение Богу в осаде» – это захватывающее описание христианской общины, радикально изменившейся в силу не зависящих от христиан обстоятельств. Написанная в начале войны, которая все еще не закончилась, эта история не имеет определенного финала.
Возможно, ТХИ будет восстановлен и станет в будущем процветать. Но пока институт пытается адаптироваться, насколько это возможно, к тяготам войны. «Мы должны выполнять нашу миссию независимо от того, где мы живем и какими ресурсами располагаем, – пишет Синий в заключение своего повествования. – Но скажу вам честно, без инфраструктуры делать это гораздо сложнее!»
Рик Острендер – исполнительный директор Мичиганского христианского учебного центра в Энн-Арборе, штат Мичиган. Он является автором книги «Говоря академически: уроки жизни из христианского высшего образования».
Related
