Прочтите Псалом 109
Я КАК-ТО СЛЫШАЛ, КАК КТО-ТО ГОВОРИЛ, что если проникнуть в черную дыру и достичь горизонта событий, то можно будет одновременно видеть прошлое и будущее. Я все еще не могу осознать это утверждение. Я не физик, но я понимаю, что значит смотреть в прошлое или попробовать разглядеть будущее.
Как правило, это создает проблемы. Когда мы смотрим в прошлое, то часто испытываем сожаление, стыд или депрессию из-за того, что было и что уже невозможно исправить. Взгляд в будущее часто приводит к беспокойству, страху и тревоге по поводу того, что может случиться. Причиной этому, по-моему, является тот факт, что мой взгляд сосредоточен исключительно на мне. В противоположность этому, Христос призывает нас смотреть на Него. Во время Адвента нам предлагается взглянуть в прошлое на то, что сделал Христос, а также посмотреть на то, что Он сделает в будущем, когда придет снова.
Когда Давид писал Псалом 109, его глаза были направлены на Христа. В начале этого псалма Бог обращается к кому-то, кого Давид называет своим Господом. Другими словами, Бог говорит к Царю царя Давида. Этот Царь царей – наш Спаситель, Иисус Христос (Деян. 2:34–36). Псалом изображает Христа победителем над Божьими врагами, правителем над народом, могущественным, деятельным и справедливым. Как если бы и этого было недостаточно, псалом добавляет к Его образу еще одно измерение: Христос также является священником по чину Мелхиседека. Автор Послания к евреям поясняет, почему это важно: «[Мелхиседек] без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Евр. 7:3). Христос – вечный первосвященник, в отличие от священников-левитов из Старого Завета, совершенный и постоянный посредник, ходатай и заступник перед Богом.
В этом псалме Давид предлагает нам сосредоточить свои мысли, стремления и желания на Священнике-Царе Иисусе Христе. Когда мы оглядываемся в прошлое и созерцаем рождение, жизнь, страдания, распятие, воскресение и вознесение Христа, мы выходим из состояния сожаления, стыда и депрессии. Христос – Царь. Он имеет власть, чтобы все, что ни происходило с нами или рядом с нами, было использовано Богом нам на добро (Рим. 8:28). Христос – наш Первосвященник. Весь наш стыд и вся наша вина были вознесены на крест. Более того, Христос победил смерть, и Святой Дух, возвративший Христа к жизни, обитает в нас и дает нам новую жизнь и надежду на будущее. Мы взираем на Христа и помним, что Он уже пришел однажды и придет снова, чтобы уничтожить зло, восстановить справедливость и спасти своих людей. И тогда наше беспокойство, наш страх и наши тревоги обретают правильную перспективу.
Предлагаемый псалом содержит много жестоких образов – тут тебе и враги, превращаемые в подножие, и уничтоженные цари, и земля, исполненная мертвых тел, но Давид заканчивает этот псалом на удивительно спокойной ноте. В процессе суда над народами Священник-Царь делает перерыв. В конце псалма Давид изображает Христа, остановившегося, чтобы выпить прохладной, освежающей воды из потока, после чего Он поднимает голову (ст. 7). Эта пауза говорит о том, что конец всему еще не пришел. Мы находимся в нашем настоящем, в горизонте событий, если желаете, между первым и вторым пришествием Христа. И чем жадно вглядываться в прошлое или в будущее, Христос через этот псалом предлагает нам взирать на Него и найти прощение, свое настоящее я, мир, безопасность и надежду в том, что Он совершил для нас в прошлом, и в том, что Он совершит в будущем, когда вернется, чтобы воцариться в качестве Первосвященника и Царя, один раз и навсегда.
