Находясь на больничном одре в Риме, где он лечился от легочной инфекции, папа Франциск призывал христиан «превращать зло в добро и строить братский мир». Он как-то сказал: «Не бойтесь рисковать ради любви!»
Одним из рисков, на который всегда был готов пойти аргентинский иезуит Хорхе Марио Бергольо, был риск дружбы с евангельскими христианами.
«Он был человеком отношений, – сказал Christianity Today Алехандро Родригес, президент по Аргентине Youth With A Mission (YWAM, Молодежь с миссией). – Он уважал институты, но строил мосты на фундаменте отношений».
Франциск умер в понедельник в возрасте 88 лет, прослужив 12 лет на посту главы Римско-католической церкви. Он находился дома, в Доме Святой Марты, проведя до этого пять недель в больнице университета Агостино Джемелли в Риме.
Католики по всему миру оплакивают утрату. А христианские лидеры Аргентины, которые не следовали за Франциском и не признают папскую власть, тем не менее, тоже скорбят.
«Я не экуменист; мы, христиане, не являемся все частью одной группы», – сказал Родригес. И все же, он отметил: «Когда мы бывали вместе, мы не были папой и пастором. Мы были Хорхе и Алехандро».
Директор YWAM впервые встретился с Франциском более 20 лет назад, когда тот был кардиналом Бергольо и служил архиепископом Буэнос-Айреса. В то время Родригес работал в Центре национальной молитвы в Буэнос-Айресе, расположенном напротив президентского дворца Каса-Росада.
Как-то кардинал пригласил его на чашку кофе, и Родригес воспользовался возможностью, чтобы покритиковать католическую церковь.
«Вы всегда подчеркиваете, что наши правители плохо справляются со своими обязанностями, – сказал он Бергольо. – Но каждый лидер в этой стране всегда получал католическое образование и находился под влиянием католической церкви».
Почему, спросил он Бергольо, дело обстояло таким образом?
Родригес пошел еще дальше и предложил такое объяснение: «Католическая церковь была самым коррумпированным институтом в истории Латинской Америки».
Ответ кардинала удивил Родригеса. Бергольо сказал: «Вы правы», а через несколько минут попросил евангельского критика католической церкви помолиться за него.
Это было начало долгой дружбы, которая продолжалась даже после того, как Бергольо в 2013 году отправился в Рим и стал Франциском. За 12 лет пребывания на посту главы католической церкви он больше не вернулся в Аргентину. Иногда понтифик звонил директору YWAM и просил его совета по вопросам, связанным с Латинской Америкой, войной в Украине и протестантизмом в целом. Кроме того, по словам Родригеса, Франциск доверял ему и обсуждал трудности, связанные с внутренней политикой Ватикана.
Похоже, папа Франциск с удовольствием общался со своими аргентинскими друзьями-евангельскими христианами. Марсело Фигероа, пресвитерианский священник, возглавлявший Аргентинское библейское общество, рассказал Christianity Today, что иногда папа спрашивал его о его взглядах на какие-то вопросы, но большей частью их отношения были более личными.
«Мы часто смеялись, – сказал Фигероа. – Он хороший портеньйо (житель Буэнос-Айреса)».
Они познакомились, когда втроем, вместе с раввином Авраамом Скоркой, вели еженедельную телепрограмму под названием Biblia: Diálogo Vigente. Она выходила с 2010 по 2013 год и прекратила свое существование, когда Бергольо стал папой. Это были профессиональные отношения, но они стали друзьями, пили вместе кофе и общались в общественном транспорте. Они поддерживали отношения, и в каком-то смысле эти отношения даже стали глубже.
В марте 2015 года Франциск позвонил Фигероа, чтобы поздравить его с днем рождения, и поинтересовался о его здоровье. «Я сказал тогда: “Ну, мне нужно сделать биопсию, – вспоминает Фигероа, – но это не будет большой проблемой”».
Он ошибался. У него диагностировали редкий и агрессивный тип рака кожи. Фигероа написал об этом папе и попросил помолиться.
«Он позвонил мне, как только открыл письмо, – сказал Фигероа. – Он также позвонил моей жене, когда я был на операции. Однажды он должен был ехать на одно мероприятие в Страстную неделю и сказал мне: “Я не хочу уезжать, не узнав, как у вас дела”».
К удивлению врачей, Фигероа выздоровел, и Франциск назначил его аргентинским редактором официальной газеты Ватикана L’Osservatore Romano. Он стал первым протестантом на этой должности.
Возможно, именно экуменическое богословие Франциска привело его к этим отношениям. Хотя он, безусловно, принял традиционное католическое учение о том, что существует только одна церковь – кафолическая (или вселенская), он все равно смотрел в сторону христиан, которые не были в общении с Римом, и каким-то таинственным образом видел Бога в действии.
«Святой Дух создает разнообразие в Церкви, – сказал Франциск в своей речи в 2014 году. – Но затем тот же Святой Дух создает единство, и таким образом Церковь едина в разнообразии. И, говоря прекрасными словами одного евангелиста, которого я очень люблю, разнообразии, примиренном Святым Духом».
Или, проще говоря, возможно именно скромность Франциска позволяла ему, как главе католической церкви, состоять в таких хороших дружеских отношениях с евангельскими христианами, не признающими его главенства.
Скромность была одной из отличительных черт его как папы. В своей первой публичной речи после того, как он стал папой, Франциск пошутил о том, насколько маловероятным было то, что папой станет представитель Аргентины. «Вы знаете, что обязанностью конклава было дать Риму епископа, – сказал он. – Похоже, мои братья кардиналы отправились почти на край света, чтобы заполучить его».
Затем он попросил людей помолиться за него. Обычно это папа молится за людей, а не просит простых людей молиться за себя. Ватиканские наблюдатели сказали, что такая перемена была «беспрецедентной и шокирующей».
Кроме того, Франциск ценил дружбу. В своем апостольском наставлении «Christus Vivit» (Христос жив) он утверждал, что дружба – это дар Божий, который освящает нас.
«Через наших друзей, – писал он, – Господь очищает нас и ведет нас к зрелости».
В другом наставлении, «Querida Amazonia» (Возлюбленная Амазонка), он призвал католиков быть «открытыми для множества даров, которые Святой Дух дарует каждому».
Дружеское общение Франциска с евангельскими христианами иногда вызывало некоторое замешательство среди его собратьев-католиков. В 2014 году, например, всего через год после своего посвящения, Франциск сказал, что хочет посетить Евангельскую церковь Примирения в Казерте, Италия. Он знал пастора Джованни Траэттино по религиозному диалогу, который состоялся где-то за десять лет до того в Аргентине. Они были друзьями, и, кроме того, это был первый раз, когда папа собирался посетить пятидесятническую церковь.
Местный епископ возражал. Он отметил, что на день запланированного визита попадал праздник святых покровителей Казерты Иоакима и Анны. Это вызвало бы скандал, если бы папа приехал в такой особенный день только для того, чтобы встретиться с протестантами.
Франциск согласился с этим и посетил в этот день католиков в Казерте, а к пятидесятникам отправился несколько дней спустя. Однако, когда он встретился с Траэттино и 350 евангельскими христианами, он попросил у них прощения за тех католиков, которые осуждали их на протяжении многих лет.
Его скромность заслужила признание международного евангелиста Луиса Палау, который назвал его своим другом и «человеком, сосредоточенным на Иисусе Христе».
После кончины папы миллионы людей по всему миру высказывают подобное мнение и вспоминают Франциска как образцового христианина и пастыря своей паствы. Это напомнило Родригесу, директору YWAM, о разговоре, который состоялся у него с будущим папой много лет назад. Родригес тогда сказал ему, что настоящие пастыри живут со своими овцами и что они находятся рядом с ними так часто, что и пахнут так же, как их паства.
«Пастырь, – вспоминает свои слова Родригес, – должен пахнуть овцами».
Франциск был настолько тронут этой метафорой, что повторил ее много лет спустя в проповеди на своей первой мессе Миропомазания.
«Это многое говорит о его смирении», – сказал Родригес.
Франциск считал себя пастырем, находящимся рядом со своими овцами, а не тем, кто стоит над ними. И он верил в необходимость идти на риск, чтобы достигать взаимопонимания с людьми, в том числе с евангельскими христианами.
