Город Ополе находится в 440 километрах от восточной границы Польши. Но Украина не кажется такой далекой.
И в пятидесятнической церкви «Остоя», которая с 1952 года охватывает своим служением город с населением 130 000 человек, это чувствуется, особенно во время воскресных утренних молитв.
Пастор церкви Мариуш Мущинский рассказал нам, что каждое воскресенье с начала войны церковь молится на украинском и польском языках о мире в Украине.
«Мы никогда не пропускаем эту молитву, – сказал он. – Это стало частью нас».
С начала войны изменились не только молитвы церкви. Изменились и люди.
«За один день наша церковь превратилась из церкви для прихожан польского происхождения среднего класса в хаотичное, миссионерское, щедрое, заботливое, интернациональное сообщество, – рассказал Мущинский в интервью Christianity Today. – Это в одночасье произвело революцию в нашей церкви. Через три года мы оказались в совершенно ином положении, чем до этого».
Еще до 2022 года в Ополе, исторической столице Верхней Силезии на юго-западе Польши, проживало более 8000 экономических мигрантов из Украины. Но в феврале того же года, когда Россия начала масштабное вторжение в Украину, сотни, а затем и тысячи людей прибыли туда в поисках приюта и безопасности. В течение первых 18 месяцев после начала вторжения польское правительство предоставило статус временной защиты 22 000 жителей Ополе.
Церковь Мущинского была на передовой этих радикальных перемен.
По его словам, когда беженцы начали выезжать на запад через Польшу, церковь «Остоя» стала первой организацией в городе, которая их приняла. Они планировали оказать помощь нескольким десяткам из 100 беженцев, которых планировалось разметить в городе, но в итоге церковь всего за два дня приняла почти 500 человек. К концу первого года это число увеличилось до 900.
Для церкви среднего размера это было довольно тяжело. Но Мущинский и церковные волонтеры обзвонили всех, кого знали в городе: владельцев отелей и мотелей, директоров студенческих общежитий, частных домовладельцев, предпринимателей и арендодателей. По словам пастора, в течение 24 часов им каким-то образом удалось разместить всех. При этом им даже не пришлось никого селить в здании церкви.
Уже тогда Мущинский понял, что церковь тоже изменится. Церковь приобрела наушники для перевода и начала сотрудничать с одной православной женщиной, которая переехала в Ополе еще до войны. С ней они организовали синхронный перевод во время всех служений. Члены церкви начали молиться о мире.
Но помимо изменений в логистике и организации богослужений, больше всего Мущинского поразила перемена в сердцах верующих.
«Это был совершенно новый период для нашей общины, – сказал он. – С каждым днём мы становились поместной церковью с глобальным мировоззрением, которая была готова принимать людей из разных стран».
Сейчас, спустя три года, в «Остою» приходят прихожане еще из 10 стран, помимо Польши: из Индии, Италии, Индонезии, Туниса, Колумбии, Сальвадора, Перу, Пакистана, Беларуси и Украины. Церковь обеспечивает перевод на максимально возможное количество языков, и Мущинский работает над подготовкой служителей из числа прихожан, говорящих на разных языках и представляющих разные национальности.
Кен ЧитвудТакую трансформацию проходит не только церковь «Остоя». Мигранты и беженцы по всему континенту изменили демографический состав и динамику развития церковных общин, включая те, которые приняли украинцев и стали оказывать им гуманитарную помощь, духовную поддержку, а также предоставлять убежище.
Согласно отчету Европейской комиссии, по состоянию на август 2025 года в Польше насчитывалось 995 925 украинцев-бенефициаров, получивших временную защиту, что делает ее второй по величине страной Европейского Союза, принимающей украинцев. Данные по Польше показывают небольшое увеличение на 2260 человек по сравнению с предыдущим месяцем, что подтверждает текущую тенденцию к увеличению числа людей, направляющихся в страны ЕС по мере эскалации войны, на фоне напряженных и безуспешных переговоров о возможном мирном соглашении.
Спустя всего несколько месяцев после начала российского вторжения Джим Мемори, региональный директор Лозаннского движения по Европе, назвал реакцию церквей по всей Европе «выдающейся». Он сказал, что тот факт, что тысячи церквей и христианских семей открыли свои двери для украинских беженцев, среди которых было много женщин и детей, будет иметь не только непосредственное воздействие, но и, возможно, «долгосрочные последствия для миссионерской деятельности в Европе».
Но история «Остои» все равно является уникальной, отчасти потому, что война и переселение, хорошо это или плохо, являются частью ее ДНК.
Во время Второй мировой войны, до января 1945 года, когда Ополе (тогда Оппельн) захватила Советская Армия, город входил в состав немецкой провинции Верхняя Силезия. После поражения Германии Ополе и прилегающий регион перешли под управление Польши. Немецкое население было перемещено, миллионы людей покинули город, а с востока были привезены польские поселенцы, которые сами были насильственно перемещены, чтобы заново заселить город.
Среди них была семья Мущинских, прибывшая с территории современной Украины. Каждая семья привезла с собой свою веру, но евангельские христиане и пятидесятники не имели в Ополе места, где бы они могли собираться для богослужений. А советские власти не позволяли им основывать собственные церкви. Вместо этого польское правительство сформировало Объединенную евангелическую церковь, в которую вошли различные польские протестантские общины.
По словам Мущинского, переселенным семьям пришлось начинать церковь с нуля и с учетом различных традиций, культур и верований. В 1952 году церковь «Остоя» наконец-то преодолела разногласия и открыла свои двери для богослужений в бывшей лютеранской часовне на городском кладбище.
Мущинский признался, что поддерживать существование церкви в таких условиях всегда было непросто, но это церковь, в которой он вырос, и она многому его научила. «У нас в одной общине собрались евангельские христиане различных течений, от пятидесятников до баптистов, – сказал он. – Чтобы жить в мире и вместе поклоняться Богу, нам нужны были лидеры, способные объединять людей».
Вот эти жизненные уроки и пригодились им в феврале 2022 года, когда прибыли первые беженцы из Украины. По словам пастора, это было похоже на новое начало церкви. Но Мущинский смог не только быстро объединить людей, но и воспитать лидеров, которые продолжили работу и начали оказывать поддержку членам церкви, выходящую за рамки того, что он мог бы дать им, если бы руководил церковью в одиночку.
Двое из этих лидеров – Евгений Сницарь и Екатерина Дульдина. Сницарь известен тем, что возглавляет украинскую группу церкви, а Дульдина руководит сбором гуманитарной помощи и предметов первой необходимости, которые община отправляет в Украину.
Дульдина рассказала, что церковь помогает новоприбывшим с оформлением иммиграционных документов, продуктами питания, а также оказывает логистическую поддержку для получения образовательных и медицинских услуг. В настоящее время церковь оказывает помощь 56 семьям в Ополе. Помимо оказания неотложной помощи в городе, церковь также отправляет микроавтобусы с различными предметами первой необходимости на сумму более 50 000 евро в христианские организации в Херсонской, Донецкой, Запорожской областях и в Борисполе, расположенном недалеко от Киева. Сюда входят инвалидные коляски и туалеты для людей, ставших инвалидами в результате конфликта, школьные принадлежности, подгузники, игрушки и целый ряд других вещей.
Дульдина на своем телефоне показывает нам фотографии из таких поездок и говорит: «Каждый евро того стоит, потому что мы видим, какое влияние это оказывает на семьи и друзей, переживающих худшие обстоятельства во время войны».
Сницарь говорит, что людям, находящимся далеко от всего этого, возможно, трудно понять, что происходит в Украине, Польше и других странах Восточной Европы. Тем не менее, он хочет, чтобы люди знали: хотя война и причиняет ужасные страдания, они обрели благословения на своем пути. Что касается украинской группы в церкви «Остоя», то он сказал, что, хотя их жизнь перевернулась, эти перемены принесли возрождение в церковь и в жизни отдельных людей.
«Для нас очевидно, что во всем этом действует Бог: прямо здесь, в этой церкви, через разных людей, работающих вместе ради общей цели», – сказал он.
На вопрос о возможности мира и потенциального возвращения в Украину, несмотря на растущую неопределенность в отношении перспектив переговоров между президентом России Владимиром Путиным и президентом Украины Владимиром Зеленским, и Сницарь, и Дульдина ответили, что, хотя они, возможно, и не знают, что ждет их в будущем, но они чувствуют призвание продолжать свою работу, несмотря на войну.
«Три с половиной года – это долгий срок, и сейчас в воздухе витает множество вопросов, – сказала Дульдина. – Но благодаря таким церквям, как «Остоя» со во всем ее многообразием, мы можем продолжать эту работу долгие годы, независимо от того, что готовит нам будущее».
Related
